Ajaran Cinta Sejati Jalaluddin ar Rumi

Ajaran Cinta Sejati Jalaluddin ar Rumi wilson dan persia istana wilsons prose muslims afghanistan Ia berkata, “Siapa itu berada di pintu?” Aku berkata, “Hamba sahaya, Paduka.” Ia berkata, “Mengapa kau ke mari?” Aku berkata, “Untuk menyampaikan hormat padamu, Gusti.” Ia berkata, “Berapa lama kau bisa bertahan?” Aku berkata, “Sampai ada panggilan.” Aku pun menyatakan cinta, aku mengambil sumpah Bahwa, demi cinta aku telah kehilangan kekuasaan. Ia berkata, “Hakim menuntut saksi kalau ada pernyataan.” Aku berkata, “Air mata adalah saksiku, pucatnya wajahku adalah buktiku.” Ia berkata, “Saksi tidak sah, matamu juling.” Aku berkata, “Karena wibawa keadilanmu, mataku terbebas dari dosa.” . Bait-bait syair bernuansa religius di atas adalah nukilan dari salah satu puisi karya Jalaluddin ar-Rumi, penyair sufi terbesar dari Persia. Kebesaran Rumi terletak pada kedalaman ilmu dan kemampuan mengungkapkan perasaannya ke dalam bahasa yang indah. Karena kedalaman ilmunya itu, puisi-puisi Rumi juga dikenal mempunyai kedalaman makna. Dua hal itulah –kedalaman makna dan keindahan bahasa–yang menyebabkan puisi-puisi Rumi sulit tertandingi oleh penyair sufi sebelum atau sesudahnya. Di kalangan para pecinta sastra tasawuf, nama Jalaluddin ar-Rumi tidak asing lagi. Karya-karyanya tidak hanya diminati oleh masyarkat Muslim, tetapi juga masyarakat Barat. Karena itu, tak mengherankan jika karya sang penyair sufi dari Persia (Iran) yang bernama lengkap Jalaluddin Muhammad bin Muhammad al-Balkhi al-Qunuwi ini berpengaruh besar terhadap perkembangan ajaran tasawuf sesudahnya. . Rumi dilahirkan di Kota Balkh, Afghanistan, pada 30 September 1207 M/604 H dan wafat di Kota Konya, Turki, pada 17 Desember 1273 M/672 H. Sejak kecil, ar-Rumi dan orang tuanya terbiasa hidup berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain. Keluarganya pernah tinggal di Nisabur (Iran timur laut), Baghdad, Makkah, Malatya (Turki), Laranda (Iran tenggara), dan Konya. Meski hidup berpindah-pindah, sebagian besar hidup ar-Rumi dihabiskan di Konya yang dahulu dikenal sebagai daerah Rum (Roma). . Rumi memang bukan sekadar penyair, tetapi ia juga tokoh sufi yang berpengaruh pada zamannya. Rumi adalah guru nomor satu Tarekat Maulawiah–sebuah tarekat yang berpusat di Turki dan berkembang di daerah sekitarnya. Tarekat Maulawiah pernah berpengaruh besar dalam lingkungan Istana Turki Utsmani dan kalangan seniman sekitar tahun l648. Sebagai tokoh sufi, Rumi sangat menentang pendewaan akal dan indra dalam menentukan kebenaran. Pada zamannya, umat Islam memang sedang dilanda penyakit itu. Cinta untuk Tuhan Ar-Rumi dikenal karena kedalaman ilmu yang dimilikinya serta kemampuan dalam mengungkapkan perasaannya dalam bentuk puisi yang sangat indah dan memiliki makna mistis yang sangat dalam. Ia memilih puisi sebagai salah satu medium untuk mengajarkan cinta sejati (Tuhan). Lirik-lirik puisinya banyak mengedepankan perasaan cinta yang dalam kepada Tuhan. Maka itu, tak mengherankan jika ia mengungguli banyak penyair sufi, baik sebelum maupun sesudahnya. Karya-karya puisi ar-Rumi juga mengandung filsafat dan gambaran tentang inti tasawuf yang dianutnya. Tasawufnya didasarkan pada paham wahdah al-wujud (penyatuan wujud). Bagi ar-Rumi, Tuhan adalah wujud yang meliputi. Keyakinan ini tidak selalu merupakan keyakinan terhadap kesatuan wujud yang menyatakan bahwa segala seuatu itu adalah Allah atau Allah adalah segala sesuatu. Kesatuan hamba dengan Tuhan, dalam tasawuf ar-Rumi, dipatrikan oleh rasa cinta yang murni. Pengetahuan mengenai ajaran tasawuf tidak ia pelajari sejak usia dini. Masa kecilnya justru lebih banyak dipergunakan Jalaluddin ar-Rumi untuk menimba ilmu agama, terutama terkait dengan hukum Islam. Pendidikan pertama ar-Rumi diperolehnya dari ayahnya sendiri, Bahauddin Walad Muhammad bin Husin, yang merupakan seorang tokoh dan ahli agama Islam penganut Mazhab Hanafi. Selain itu, ia juga belajar pada Burhanuddin Muhaqqiq at-Turmuzi, seorang tokoh dan sahabat ayahnya. Atas saran gurunya ini, ia kemudian menimba ilmu pengetahuan di negeri Syam (Suriah). Dengan pengetahuan agama yang luas, ar-Rumi dipercaya untuk menggantikan Burhanuddin sebagai guru di Konya setelah sang guru wafat. Di samping sebagai guru, ia juga menjadi dai dan ahli hukum Islam (fakih). Perubahan besar dalam hidup ar-Rumi terjadi pada tahun 652 H. Di usianya yang menginjak 48 tahun, ia mengubah jalan hidupnya ke arah kehidupan sufi setelah bertemu dengan seorang penyair sufi pengelana, Syamsuddin at-Tabrizi. Ia sangat terpengaruh oleh ajaran sufi itu sehingga ia meninggalkan pekerjaannya sebagai guru dan mulai menggubah puisi serta memasuki kehidupan sufi. Rumi telah menjadi sufi berkat pergaulannya dengan Tabriz. Kesedihannya berpisah dan kerinduannya untuk berjumpa lagi dengan gurunya itu telah ikut berperan mengembangkan emosinya sehingga ia menjadi penyair yang sulit ditandingi. Guna mengenang dan menyanjung gurunya itu, Rumi menulis syair-syair yang himpunannya kemudian dikenal dengan nama Divan Syams Tabriz . Ia juga membukukan wejangan-wejangan gurunya itu yang dikenal dengan nama Diwan Syams Tabriz . Buku ini juga memuat inti ajaran tasawuf ar-Rumi. Di samping termuat dalam Diwan Syams Tabriz , inti ajaran tasawuf ar-Rumi juga banyak dimuat dalam sebuah karya besarnya yang terkenal, al-Masnawi . Buku ini terdiri atas enam jilid dan berisi 20.700 bait syair. Karyanya ini berpengaruh besar terhadap perkembangan tasawuf sesudahnya. Banyak komentar terhadap buku ini yang ditulis oleh para ahli dalam berbagai bahasa, seperti Persia, Turki, dan Arab. Al-Masnawi telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Pertama kali, buku ini diterjemahkan ke bahasa Jerman pada tahun 1849. Namun, yang diterjemahkan hanya sepertiga bagian dari keseluruhan isi Al-Masnawi . Hasil terjemahan dalam bahasa Jerman ini diterbitkan di Kota Leipzig dan mengalami cetak ulang pada tahun 1913. Sementara itu, terjemahan dalam bahasa Inggris oleh Sir James Redhouse pertama kali diterbitkan pada tahun 1881. Kemudian, sebanyak 3.500 baris puisi pilihan dari Al-Masnawi diterjemahkan lagi oleh Whinfield ke dalam bahasa Inggris. Terjemahan puisi pilihan yang terbit di London tahun 1887 ini mendapat perhatian besar dari masyarakat sehingga tahun itu juga dicetak ulang. Volume kedua diterjemahkan oleh Wilson dan diterbitkan di London tahun 1910. Baru pada tahun 1925 hingga 1950, proses penerjemahan buku Al-Masnawi dilakukan secara menyeluruh oleh Reynold Alleyne Nicholson. Selain menerjemahkan buku ini, Nicholson juga menambahkan uraian serta komentarnya untuk melengkapi terjemahannya. Langkah Nicholson yang menerjemahkan karya ar-Rumi ini diikuti oleh salah seorang muridnya, AJ Arberry, yang menerjemahkan sejumlah kisah pilihan yang diterbitkan di London pada 1961. Teori kefanaan Di samping sebagai penyair sufi yang menganut paham wahdad al-wujud , ar-Rumi juga merupakan peletak dasar teori kefanaan. Pendapatnya tentang kefanaan tergambar dari ungkapannya, ”Apakah arti ilmu tauhid? Hendaklah kau bakar dirimu di hadapan Yang Maha Esa. Seandainya kau ingin cemerlang sebagai siang hari, bakarlah eksistensimu (yang gelap) seperti malam; dan luluhkan wujudmu dalam Wujud Pemelihara Wujud, seperti luluhnya tembaga dalam adonannya. Dengan begitu, kau bisa mengendalikan genggamanmu atas ‘Aku’ dan ‘Kita’, di mana semua kehancuran ini tidak lain timbul dari dualisme.” Sementara itu, suasana pada saat sedang fana digambarkan oleh ar-Rumi sebagai berikut. ”Nuh berkata kepada bangsanya, Aku bukanlah aku. Aku bukanlah tiada lain Tuhan itu sendiri. Apabila ke-aku-an lenyap dari identitas insan, tinggallah Tuhan yang bicara, mendengar, dan memahami. Apabila Aku bukanlah aku, adalah aku tiupan napas Tuhan. Adalah dosa melihat kesatuan aku dengan-Nya.” Dalam pandangannya, setiap peristiwa kefanaan selalu diikuti oleh baqa , yaitu tetapnya kesadaran sufi kepada Tuhan. Pada saat sedang baqa , kesadaran akan Tuhan melandasi kesadaran seorang hamba. Kata ar-Rumi, ”Kesadaran Tuhan lebur dalam kesadaran sufi. Bagaimana si awam meyakininya. Pengetahuan sufi adalah garis dan pengetahuan Tuhan adalah titik. Eksistensi garis amat tergantung pada eksistensi titik.” sya/dia/berbagai sumber Tarian berputar sang sufi Selain dikenal sebagai seorang penyair sufi, Jalaluddin ar-Rumi juga merupakan pendiri Tarekat Maulawiah atau Jalaliah. Tarekat ini ia kembangkan bersama sahabatnya, Syekh Hisamuddin Hasan bin Muhammad. Tarekat Maulawiyah atau Jalaliah adalah sebuah tarekat sufi yang terkenal dan banyak dianut di Turki dan Suriah. Di Barat, tarekat ini dikenal dengan nama The Whirling Dervishes (para darwis yang berputar-putar). Nama itu muncul karena para penganut tarekat ini melakukan tarian berputar-putar yang diiringi oleh gendang dan suling dalam zikir mereka untuk mencapai ekstase . Menurut sebuah riwayat, tarian yang dilakukan oleh Ar-Rumi dilakukan tanpa kesengajaan. Tarian itu justru dilakukannya ketika dirinya merasa sedih sepeninggal gurunya, Syamsuddin Tabriz, yang dibunuh oleh warga Konya. Rumi benar-benar merasakan kehilangan sang panutan, laksana kehidupan tanpa sinar matahari. Hingga pada suatu hari, seorang pandai besi yang bernama Shalahuddin membuat Rumi menari-nari berputar-putar sambil melantunkan syair-syair puitis akan kecintaannya kepada Tuhan dan gurunya. Dari sinilah, Jalaluddin Ar-Rumi menjalin persahabatan dengan Shalahuddin untuk menggantikan kedudukan sang guru. Bersama Shalahuddin yang memukul gendang, Rumi pun menari dan menari untuk mengungkapkan penghambaan dirinya dalam menghibur dan mendekatkan diri pada Tuhan. Sampai meninggalnya, 17 Desember 1273, Rumi tak pernah berhenti menari kerana dia tak pernah berhenti mencintai Allah. Tarian itu juga yang membuat peringkatnya dalam inisiasi sufi berubah dari yang mencintai jadi yang dicintai. Bagian hanya Allah yang layak untuk dicintai. Dari caranya menemukan hakikat cinta untuk Tuhan, Kota Konya yang sempat sepi menjadi ramai kembali berkat tarian-tarian cinta yang berputar untuk Tuhan. Bahkan, banyak pengikut-pengikutnya di berbagai negara di dunia melakukan hal yang sama sebagai bentuk kecintaan kepada sang guru dalam menemukan Tuhan. Suatu hari, Rumi pernah berkata kepada anaknya, Sultan Walad, bahwa Kota Konya akan menjadi semarak. ”Akan tiba saatnya, ketika Konya menjadi semarak dan makam kita tegak di jantung kota. Gelombang demi gelombang khalayak menjenguk mousoleum kita, menggemakan ucapan-ucapan kita.” Kini, perkataan Rumi itu terbukti. Setelah sekian lama terlelap oleh sejarah, Kota Konya hidup kembali berkat sang sufi. ”Kota Anatolia Tengah ini tetap berdiri sebagai saksi kebenaran ucapan Rumi,” tulis Talat Said Halman, peneliti karya-karya mistik Rumi. Kenyataannya memang demikian. Lebih dari tujuh abad, Rumi bak bayangan yang abadi mengawal Konya, terutama kepada pengikutnya, the whirling dervishes , para darwis yang menari. Setiap tahun, pada 2-17 Desember, jutaan peziarah menyemut menuju Konya. Dari delapan penjuru angin, mereka berarak untuk memperingati kematian Rumi, 727 tahun silam. Siapakah sesungguhnya manusia yang telah menegakkan sebuah pilar di tengah khazanah keagamaan Islam dan silang sengketa paham? ”Dialah penyair mistik terbesar sepanjang zaman,” kata orientalis Inggris, Reynold A Nicholson. ”Ia bukan nabi, tetapi ia mampu menulis kitab suci,” seru Jami, penyair Persia Klasik, tentang karya Rumi, Al-Masnawi . Bahkan, cucu ar-Rumi, Sulthanul Auliya Maulana Syekh Nazhim Adil al-Haqqani, kagum dengan kakeknya tersebut. Ia berkata sebagai berikut. ”Dia adalah orang yang tidak mempunyai ketiadaan. Saya mencintainya dan saya mengaguminya, saya memilih jalannya, dan saya memalingkan muka ke jalannya. Setiap orang mempunyai kekasih, dialah kekasih saya, kekasih yang abadi. Dia adalah orang yang saya cintai, dia begitu indah. Oh , dia adalah yang paling sempurna. Orang-orang yang mencintainya adalah para pecinta yang tidak pernah sekarat. Dia adalah dia dan dia dan mereka adalah dia. Ini adalah sebuah rahasia, jika kalian mempunyai cinta, kalian akan memahaminya.”Itulah Jalaluddin a-Rumi, sang sufi penganut cinta sejati untuk Tuhannya.

Ainul Mardiyah

Dalam suatu kisah yang dipaparkan Al Yafi’i dari Syeikh Abdul Wahid bin Zahid, dikatakan: Suatu hari ketika kami sedang bersiap-siap hendak berangkat perang, aku meminta beberapa teman untuk membaca sebuah ayat. Salah seorang lelaki tampil sambil membaca ayat Surah At Taubah ayat 111, yang artinya sebagai berikut :
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu’min, diri dan harta mereka dengan memberikan sorga untuk mereka”

Selesai ayat itu dibaca, seorang anak muda yang berusia 15 tahun atau lebih bangkit dari tempat duduknya. Ia mendapat harta warisan cukup besar dari ayahnya yang telah meninggal. Ia berkata:”Wahai Abdul Wahid, benarkah Allah membeli dari orang-orang mu’min diri dan harta mereka dengan sorga untuk mereka?” “Ya, benar, anak muda” kata Abdul Wahid. Anak muda itu melanjutkan:”Kalau begitu saksikanlah, bahwa diriku dan hartaku mulai sekarang aku jual dengan sorga.”
Anak muda itu kemudian mengeluarkan semua hartanya untuk disedekahkan bagi perjuangan. Hanya kuda dan pedangnya saja yang tidak. Sampai tiba waktu pemberangkatan pasukan, ternyata pemuda itu datang lebih awal. Dialah orang yang pertama kali kulihat. Dalam perjalanan ke medan perang pemuda itu kuperhatikan siang berpuasa dan malamnya dia bangun untuk beribadah. Dia rajin mengurus unta-unta dan kuda tunggangan pasukan serta sering menjaga kami bila sedang tidur.
Sewaktu sampai di daerah Romawi dan kami sedang mengatur siasat pertempuran, tiba-tiba dia maju ke depan medan dan berteriak:”Hai, aku ingin segera bertemu dengan Ainul Mardhiyah . .” Kami menduga dia mulai ragu dan pikirannya kacau, kudekati dan kutanyakan siapakah Ainul Mardiyah itu. Ia menjawab: “Tadi sewaktu aku sedang kantuk, selintas aku bermimpi. Seseorang datang kepadaku seraya berkata: “Pergilah kepada Ainul Mardiyah.” Ia juga mengajakku memasuki taman yang di bawahnya terdapat sungai dengan air yang jernih dan dipinggirnya nampak para bidadari duduk berhias dengan mengenakan perhiasan-perhiasan yang indah. Manakala melihat kedatanganku , mereka bergembira seraya berkata: “Inilah suami Ainul Mardhiyah . . . . .”
“Assalamu’alaikum” kataku bersalam kepada mereka. “Adakah di antara kalian yang bernama Ainul Mardhiyah?” Mereka menjawab salamku dan berkata: “Tidak, kami ini adalah pembantunya. Teruskanlah langkahmu” Beberapa kali aku sampai pada taman-taman yang lebih indah dengan bidadari yang lebih cantik, tapi jawaban mereka sama, mereka adalah pembantunya dan menyuruh aku meneruskan langkah.
Akhirnya aku sampai pada kemah yang terbuat dari mutiara berwarna putih. Di pintu kemah terdapat seorang bidadari yang sewaktu melihat kehadiranku dia nampak sangat gembira dan memanggil-manggil yang ada di dalam: “Hai Ainul Mardhiyah, ini suamimu datang . …”
Ketika aku dipersilahkan masuk kulihat bidadari yang sangat cantik duduk di atas sofa emas yang ditaburi permata dan yaqut. Waktu aku mendekat dia berkata: “Bersabarlah, kamu belum diijinkan lebih dekat kepadaku, karena ruh kehidupan dunia masih ada dalam dirimu.” Anak muda melanjutkan kisah mimpinya: “Lalu aku terbangun, wahai Abdul Hamid. Aku tidak sabar lagi menanti terlalu lama”.
Belum lagi percakapan kami selesai, tiba-tiba sekelompok pasukan musuh terdiri sembilan orang menyerbu kami. Pemuda itu segera bangkit dan melabrak mereka. Selesai pertempuran aku mencoba meneliti, kulihat anak muda itu penuh luka ditubuhnya dan berlumuran darah. Ia nampak tersenyum gembira, senyum penuh kebahagiaan, hingga ruhnya berpisah dari badannya untuk meninggalkan dunia. ( Irsyadul Ibad ).

Anakku yang sholeh

Ustaz, saya ingin bertanya: Saya menjaga ibu saya yang uzur Saya membasuh kemaluan ibu saya. Bagaimana dengan puasa saya… . Ustaz bertanya ‘Adakah saudara sudah berkahwin? ‘Pemanggil menjawab ‘Belum Ustaz’ . Ustaz menjawab ‘Palingkan muka kearah lain semasa membasuh kemaluan ibu saudara’… Setelah sambungan putus, kedua-dua Ustaz dan DJ radio memuji-muji kesabaran pemuda pemanggil itu. Saya menitiskan airmata mendengar percakapan itu dan berpikir sungguh beruntunglah siibu yang melahirkan pemuda itu. Alangkah bertuah nya si-isteri mendapat pemuda itu sebagai suaminya Kisah ini berlaku hampir 1 tahun yang lalu, seorang ibu tua dibawa oleh anak lelakinya yang tinggal di kota menziarahi ahli keluarga di sebuah kampung. Sekembali dari tempat ziarah, si ibu kelihatan terburu-buru, pantas berlari keluar dari mobil. Langkahnya agak tergopoh-gopoh menaiki anak tangga rumah. pikir si anak yang masih belum sempat menarik handbrake mobilnya, pasti si ibu bergegas untuk segera menunaikan solat Maghrib kerana azan telah berkumandang di mesjid yang berdekatan. Tapi bila dia mula menjejaki anak tangga, “Subhanallah! ‘Si anak terkejut melihat najis bejejeran di anak tangga dan dilaman rumah.’Mak sakit perut rupanya,’ bisik hatinya. Tanpa berlengah segera disinsingnya lengan baju dan menaikan celana. Najis disodok dan dibuangkan. pipa ditarik lalu dialirkan air menuruni anak tangga. Ibu yang sudah selesai membersihkan diri dan solat Maghrib terburu-buru sekali lagi menanggalkan telekung, mencapai ember dan gayung dalam langkah yang terhencut-hencut cuba menuruni anak tangga. Terpana si ibu di muka pintu melihat anak-anak tangga sudah dibersihkan oleh anaknya,seperti hilang akal sejenak. Tak sembahyang Maghrib ke?’ Tanya siibu kepada si anak dalam keadaan serba-salah. Takapalah mak, saya musafir, Maghrib tu di jamak takhir dengan Isya nanti.’ Si ibu tak terkata apa. Tangan kanan masih memegang ember. Tangan kiri pula memaut grill pintu. Matanya terus memerhatikan si anak, dalam hati penuh sebak dan keharuan, mengucap puji syukur pada Allah kerana anak yang diasuh dari sebesar dua tapak jari, dicucikan najisnya setiap hari itu, buat pertama kalinya menyucikan najis ibunya pula hari ini. ‘Ya Allah! begini mulia rahmatmu mengurniakan hamba mu ini anak yang soleh, dia mengenang jasa Ya Allah! dan membalas budi, aku bersyukur padamu….aku bersyukur pada mu Ya Allah!’ sempat si ibu memanjatkan doa dalam hati.Terasa benar maruahnya dihargai, tawadhuk sungguh mengecapi nikmat kasih……. Rentetan dari peristiwa

BULETIN SEKILAS BIOLOGI

 EKOSISTEM RAWA
Ekosistem rawa dapat dibagi menjadi 2 macam, yaitu

1. Ekosistem rawa gambut
Ekosistem (hutan) gambut ditumbuhi oleh vegetasi yang spesifik atau yang mempunyai ciri khas. Sama halnya dengan hutan rawa. Hutan gambut dengan hutan rawa sering disebut dengan hutan rawa saja. Daerah diantara hutan rawa dan gambut disebut hutan bergambut. Di dalam hutan bergambut terdapat elemen2 hutan rawa dan hutan gambut.
Hutan rawa dan hutan gambut terdapat pada satu daerah, dan biasanya hutan gambut merupakan kelanjutan dari hutan rawa. Disamping itu terdapat perbedaan antara hutan gambut dan hutan rawa yaitu: hutan gambut mempunyai lapisan gambut, yakni lapisan bahan organik yang tebal mencapai 1-2 m, sedangkan hutan rawa tebal bahan organiknya lebih tipis yaitu, sekitar 0, m. Kedua hutan ini selalu hijau dan mempunyai tajuk yang berlapis-lapis dengan berbagai jenis namun tidak selengkap hutan hujan. Biasanya didominasi oleh jenis2 dikotiledoneae dan ketinggian dapat mencapai 30 m terutama sebelah tepinya. Semakin ketengah vegetasi yang ada pada hutan gambut, pohon2nya semakin pendek. Adakalanya dipusat hutan gambut dapat mencapai 2 m, sering berbentuk hutan cebol.
Jenis vegetasi hutan gambut biasanya terdiri dari jenis palmae, pandanus, podocarpus, dan beberapa wakil dari famili yang terdapat pada hutan hujan seperti famili dipterocarpaceae. Ph habitatnya sekitar 3,2 dan bersifat hampir steril kemungkinan merupakan salah satu penyebab jumlah jenis vegetasi yang ada dalam hutan gambut tidak banyak, akan tetapi kebanyakan vegetasi yang khas.
Gambut adalah suatu tipe tanah yang dibentuk dari sisa2 tumbuhan, dan mempunyai kandungan bahan organik yang sangat tinggi. Permukaan gambut seperti kerak yang bersrabut, menutupi bagian dalam yang lembab berisikan potongan2 kayu besar dan sisa2 tumbuhan lainnya.
2. Ekosistem rawa air tawar
Ekosistem air tawar merupakan ekosistem dengan habitatnya yang sering digenangi air tawar yang kaya mineral dengan PH sekitar 6. Kondisi permukaan air tidak selalu tetap, adakalanya naik dan turun, bahkan suatu ketika dapat pula mengering. Ekosistem rawa air tawar ini ditumbuhi oleh beragam jenis vegetasi, hal ini disebabkan oleh terdapatnya beragam jenis tanah pada berbagai ekosistem rawa air tawar. Biasanya dalam ekosistem rawa air tawar tersebut biasanya tidak terdapat benyak jenis pohon. Jenis pohon cenderung berkelompok membentuk komunitas yang miskin jenis.
Bedanya anatara hutan rawa air tawar dan hutan gambut. Pada hutan rawa air tawar tidak terdapat kandungan gambut yang tebal dan sumber airnya berasal dari air hujan dan air sungai.
HUTAN HUJAN TROPIS

Hutan hujan tropis,,,, sangat menarik, merupakan ekosistem yang klimaks klimatik. Tumbuhan yang ada dalam hutan ini tidak pernah menggugurkan daun, kondisinya sangat bervariasi seperti ada yang sedang berbunga, ada yang sedang berbuah, dan ada yang dalam perkecambahan, atau berada dalam tingkatan kehidupan sesuai dengan sifat atau kelakuan masing2 jenis tumbuhan tersebut. Hutan hujan tropis mempunyai jenis vegetasi yang khas daerah tropi basah dan menutupi semua permukaan daratan yang memiliki iklim panas, curah hujan cukup banyak serta terbagi merata.
Pohon2 dari komunitas hutan hujan yang beranekaragam ini, tingginya rata-rata 46-55 m. Adakalanya secara individu mencapai 92 m, dengan bentuk pohon pada umumnya ramping2, tinggi pohon tidak sama, seringkali terdapat tiga lapis pohon2, tetapi kadang2 hanya dua lapis.
Hutan hujan tropis secara garis besar dapat dibagi menjadi;
 Hutan dataran rendah
 Submontane forest
 Montane forest
 Subalpine forest
 Alpine forest



 Buletin biologi kesehatan

GAGAL JANTUNG
Gagal jantung merupaka komplikasi lanjutan dari berbagai penyakit jantung. Hal ini karena pada akhirnya penderita gagal jantung dapat menghadapi resiko meninggal akibat gagal jantung tersebut.
Fungsi jantung adalah memompo darah untuk memenuhi kebutuhan tubuh terhadap oksigen. Gagal jantung berarti jantung tidak dapat memompa cukup darah ke organ2 tubuh lainnya. Hal ini dapat menyebabkan kegagalan memnuhi kebutuhan oksigen tubuh karena jumlah darah untuk tubuh tidak terpenuhi, akibatnya akan mempengaruhi mekanisme fungsi organ2 lainyya di seluruh tubuh. Gagal jantung terjadi karena otot jantung rusak atau bekerja terlalu berlebihan, hal ini dapat terjadi karena keadaan2 seperti;
 Menyempitnya pembuluh darah yang menyuplai darah ke otot jantung yang disebut sebagai penyakit jantung koroner
 Sesudah serangan jantung atau infark miokrad dengan jaringan perut akan mengganggu kerja otot jantung
 Tekanan darah tinggi
 Irama jantung yang tidak normal
 Bahan-bahan toksik atau beralkohol
 Kelainan katup jantung akibat demam rematik
 Kelainan primer otot jantung yang disebut kardomiopati
 Kelainan jantung atau pembuluh darah sejak lahir
 Infeksi katup jantung

Jadi pada gagal jantung kontraksi otot jantung tidak sekuat seperti keadaan normal sehingga jumlah darah yang dipompa keluar dari jantung setiap denyutan berkurang dan ruang2 jantung berisi darah dalam jumlah berlebihan. Hal ini terjadi karena otot jantung tidak cukup kuat memompa semua darah yang ada di dalam jantung.
Oleh karena jantung tidak dapat memompa secara efisien maka dapat terjadi hal2 sebagai berikut:
 Sirkulasi darah melambat, keadaan ini dapat menyebabkan otot2 tubuh tidak mendapat oksigen sesuai kebutuhan, kadang2 aliran darah ke otak juga berkurang sehingga penderita dapat mengeluh rasa melayang, pusing, atau bahkan pingsan.
 Darah terkumpul di pembuluh balik(vena) sehingga cairan akan keluar dari pembuluh darah ke jaringan sekitarnya. Hal ini dapat menyebabkan pembekakan pada jaringan. Pembengkakan sering terjadi pada kaki atau pergelangan kaki, atau juga dapat terjadi di bagian tubuh lainnya.
 Darah juga terkumpul di pembuluh darah dalam paru2 sehingga bagian dalam paru2 menjadi bengkak dan kaku akibat cairan yang berlebihan. Keadaan ini yang menyebabkan keluhan sesak nafas dan batuk2 terutama jika keadaan orang tersebut berbaring terlentang. Oleh karena itu hati2 jika anda mempunyai keluhan sesak napas mungkin saja kelainan dasarnya dari jantung anda.......
Banyak yang dapat dilakukan untuk memperbaiki fungsi pompa jantung dan mengatasi gejala2nya, tetapi gagal jantung tidak dapat benar2 disembuhkan. Salah satu bagian yang penting dari pengobatan adalah pengendalian dengan baik penyakit yang mendasarinya, misalnya tekanan darah tinggi. Pengobatan meliputi perubahan gaya hidup terutama pola makanan dan olah raga................

Jadi wahai saudara/i ku,,,,mari kita jaga kesehatan kita, agar hidup kita terhindar dari berbagai penyakit......!!!!!!!!!!!








MEMBIAKKAN KULIT BUATAN

Kini penderita luka bakar serius bisa dipulihkan lagi. Klinik Percy (rumah sakit khusus pasien luka bakar di paris) berhasil memulihkan luka bakar melalui transplantasi kulit buatan hasil pembiakkan laboratorium.
Pembiakan kulit diawali dengan diambilnya jaringan kulit sehat dari pasien, sampel kulit tersebut diambil dengan alatnya yang disebut dermatotom. Dari sampel kulit tersebut hanya diambil sel2 tanduk yang kemudian dibiakkan. Sel tanduk diperlukan untuk pembentukan lapisan tanduk, juga pembentukan kulit sisik paling atas.
Langkah selanjutnya lapisan epidermis dan dermis dipisahkan dari potongan kulit itu untuk diperbanyak. Fibroblas diberi perancah dari kolagen sapi, setelah enam hari dihasilkan matriks kolagen sendiri, dan bersama kolagen sapi akan terbentuk perancah kulit dermis yang kuat. Di atas perancah itulah sel2 kulit luar disemaikan. Sekitar empat hari persemaian sel kulit atas mulai berambah tebal akibat pertumbuhan dermis dan epidermis, bagian kulit itu dibiarkan terkena udara untuk merangsang terbentuknya permukaan zat tanduk.
Melalui cara ini struktur perancah terbentuk sempurna dan dengan protein tubuh pasien sendiri perancah tersebut bisa diperoleh lagi. Sementara itu protein sapi tidak akan tersisa. Setelah sekitar dua minggu, hingga tiga minggu pada perancah tersebut akan tumbuh banyak pembuluh darah untuk menyuplai kebutuhan hidup lapisan kulit bagian atasnya, selanjutnya lembaran silikon dilepaskan dan digantikan oleh lapisan epidermis tubuh sendiri.

“Menjadi Ibu yang penuh cinta kasih, adalah cita-citaku kelak”

“Menjadi Ibu yang penuh cinta kasih, adalah cita-citaku kelak”
Suatu hari,,,ketika saya pulang dari rumah kakak saya, saya melihat tetangga saya sedang mamarahi anaknya berusia enam tahunan, entah apa yang dilakukan seorang anak itu hngga ibunya marah-marah, seorang ibu berkata kasar dan menjewarnya hingga si anak nangis menjerit-jerit. Waktu itu saya kaget dan benar2 kecewa dengan tindakan kasar si ibu pada si kecil.
“kasihan......” hanya itu yang bisa saya ungkapkan. Kasihan pada si kecil yang menerima perlakuan kasar (dalam hati saya berkata “untung ibu saya tidak sekasar tetangga saya, dan mudah2n saya nanti kalau sudah menjadi seorang ibu tidak seperti ibu itu). Kasihan pula pada si ibu yang melakukan itu mungkin karena ketidaktahuan cara mendidik anak. Atau mungkin itu merupakan suatu ungkapan kesalahan karena beratnya beban seorang ibu rumah tangga dan tuntutan ekonomi yang makin berat, anakpun jadi sasarannya.
Kejadian ini hanya sebuah gambaran kecil dari kekerasan2 dari orang tua terhadap anaknya yang kerap didengan pada masa sekarang. Kadang saya merasa aneh, miris dan bertanya2, kenapa kko hal ini bisa terjadi??? Bukannya segalak-galak macan, dia tak mau memakan anaknya sendiri. Namun sekarang justru banyak orang tua menjual anaknya bahkan sampai membunuhnya hanya dengan alasan keterbatasan ekonomi.
Padahal kalau kita simak Q.S Al-An’aam:151, Allah berfirman “ ....dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu karena takut miskin. Kami akan memberi rizki kepadamu dan kepada mereka....” dari pengertian ayat tersebut betapa Allah akan menjamin rejki atas orang tua yang merawat anaknya dan tiap-tiap anak yang terlahir.
Memang kekerasan terhadap anak kerap terjadi karena faktor keterbatasan ekonomi dan keterbatasan ilu yang miliki oleh orang tua. Oleh sebab itu terjadi semacam ini tidak perlu lagi terjadi kalau setiap orang tua memperhatikan hal2 seperti berikut:
Pertama, memiliki iman yang kuat. Dengan keimanan yang kuat orang tua tidak akan merasa resah soal kelanjutan hidup diri an anak2nya, karena allah yang mengatur segala-galanya. Dan Allah sebaik-baik pengatur.
Kedua, orang tua harus belajar cara mendidik anak. Seorang ibu harus mempunyai kompetensi yang kira-kira sama dengan seorang pendidik profesional. Yang dengan kemampuan itu sang ibu memiliki ilmu sekaligus cinta kasih dalam merawat dan mendidik anak-anaknya.
Ketiga, mengembalikan peran ayah sebagai pencari nafkah yang utama. Dengan demikian seorang ibu bisa fokus dalam mendidik dan merawat anak-anaknya kerena kebutuhan ekonimi sudah dipenuhi sang ayah, kalau misalnya sang anak sudah mulai dewasa dan si ibu pun sudah memberikan kepercayaan kepada anaknya, maka sang ibu boleh membantu suaminya dalam mencari nafkah.
Mungkin apa yang sudah saya sebutkan tadi mudah-mudahan dapat dijadikan sebagai renungan bagi kita semua terutama bagi seorang calon ibu, walau mungkin pada kenyataannya sangat sulit untuk dilakukan, namun dengan kesabaran kita insya allah peran orang tua akan mampu mengemban amanah Allah dengan sebaik-baiknya, tanpa kemarahan, tanpa kekerasan. Amin .......
Dan emoga kita khususnya calon seorang ibu, bisa menjadi seorang ibu yang benar-benar memiliki cinta kasih terhadap anaknya dan bisa mendidik dengan sebaik-baiknya.....
(Cerita nyata dari seorang gadis bontot “Nok Ian”)

Ibu Negara yang Menolong Persalinan Rakyatnya

Ibu Negara yang Menolong Persalinan Rakyatnya

“Nikahkanlah aku dengannya wahai abu hasan, sesungguhnya aku meliat kemuliaan yang tidak dimiliki oleh orang lain.” Pinta umar bin hatab suatu hari pada ali bin abi thalib. Gadis yang diminta umar untuk jadi istrinya adalah ummu kultsum, putri ali bin abi thalib hasil perkawinana dengan Fatimah binti Muhammad SAW.
Semula ali keberatan lantaran usia ummu kultsum yang masih sangat muda, dan terpaut sangat jauh dengan umar. Namun melihat kesalehan dan kematangan sang putri di usia mudanya, keraguan ali pun sirna, apalagi yang melamar anaknya adalah sahabat dekatnya, orang yang dijamin masuk syurga oleh Rosulullah, orang yang begitu luar biasa perjuangannya dalam agama islam. Dan ali menganggap umar yang menjadi khalifah saat itu adalah laki-laki yang tepat untuk putri terkasihnya itu.
Ummu kultsum memang wanita istimewa, kakeknya adalah Muhammad SAW, sang kekasih Allah, manusia paling mulia di dunia ini, ayahnya seorang laki-laki luar biasa sahabat terdekat rosulullah yang mula pertama masuk islam, dan ibunya adalah putri dari muhammad SAW, wanita penduduk syurga.
Kemuliaan ummu kultsum semakin terlihat saat dia mendampingi amirul mukminin, umar bin khatab. Dengan penuh kesungguhan dia menjalankan perannya sebagai isttri pemimpin tertinggi kekhalifahan islam pada saat itu.
Suatu malam, setelah melakukan kebiasaannya berkeliling kota madinah untuk memperhatikan rakyatnya, umar pulang kerumah dengan tergesa. Dihampirinya sang istri dan berkata padanya “apakah kamu menginginkan pahala yang akan allah serahkan padamu??” ummu kultsum menjawab dengan penuh kegembiraan. “ kebaikan dan pahala apa itu wahai suamiku?” umar pun menjelaskan, bahwa ia bertemu dengan seorang arab badui yang sedang kebingungan karena tak ada yang membantu istrinya yang akan melahirkan. Mendengar itu ummu kultsum segera mempersiapkan peralatan persalinan, sementara umar mempersiapkan bahan makanan dan peralatan masak.
Sesampainya ditempat badui tadi, ummu kultsum langsung memasuki bilik enemui wanita yang akan melahirkan, sementara diluar umar memasak makanan. Sang badui pun memperhatikan apa yang dilakukan umar dengan penuh kebingungan.
Di dalam bilik, dengan gesit ummu kultsum membantu persalinan wanita badui itu. Proses melahirkan berjalan lancar, sang bayi lahir dengan selamat. Dengan penuh kegembiraan ummu kultsum berkata pada umar, “wahai amirul mukminin, berilah kabar gembira pada temanmu itu. Allah telah memberi rizki seorang anak laki-laki kepadanya.”
Betapa tercegangnya laki-laki badui tadi, ternyata kawannya yang sibuk memasak makanan itu adalah pemimpin tertinggi kaum muslimin. Demikian pula dengan wanita badui, ia sama sekali tidak mengira, kalau yang menolong persalinannya adalah istri dari sang pemimpin. Subhanallah,,,,,coba bayangkan seorang pemimpin negara dan seorang ibu negara mau dengan susah payah menolong badui miskin seperti dirinya.
Adakah seorang pemimpin seperti mereka disaat ini???????????

Dialah seorang wanita muslimah

Bagaikan Tongkat Si Buta

“Istri cerdik yang solehah
Penyejuk mata, penawar hati, penejam pikiran
Di rumah ia istri, di jalanan kawan, diwaktu kita buntu dia petunjuk jalan”
Muslimah yang solehah akan selalu menjadi penasihat, dan penolng bagi kaum pria dikala ia khilaf dan terjerumus kedalam limbah kejahilan, kenistaan dan kemaksiatan. Ia tak rela jika saudaranya dibiarkan tersesat dijalan yang salah dan ia tidak senang jika saudaranya ditimpa kesusahan yang berarut-larut hingga akan memperoleh siksaan di akhirat kelak.
Ia menjadi penolong bagi saudaranya untuk selalu menasihatinya untuk berjalan diatas jalan “shirothol mustaqim” . dan ia juga mencintai saudaranya, tidak egois, tidak pernah menaruh sifat dendam, tidak individualis, maupun sikap2 tercela untuk meraih kepentingan diri sendiri.
Ia mencintai orang lain seperi mencintai dirinya sendiri. Sabda Rosul saw, “ tidak sempurna iman seseorang diantara kamu sehingga mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri”(HR. Muslim)

Mutiara Permata Idaman Hati

Kita sebagai ukhti adalah wanita yang dilahirkan kedunia dengan sebaik-baiknya, dan bahkan dapat melebihi malaikat dan para bidadari. Selalu menghiasi diri dengan hiasan ketaqwaan kepada-Nya.
Kita sebagai ukhti boleh berbangga diri karena kita merupakan salah satu insan yang dilahirkan dari rahim ibu menjadi wanita yang taat pada agama, sehingga betapa banyak wanita yang ingin sepertimu, namun kenapa mereka tak mau sepertimu, menjadi wanita yang anggun, yang hatinya selalu mengingat pada kekasih hatinya, sifat tawadhu, yang tubuhnya selalu terbalut dengan busana ketakwaan diri sebagai seorang abdi yang taat pada Illahi. Lidahnya bergerak-gerak memuji kebesaan-Nya, dan dihiasi hari-harinya dengan berdzikir.
Ketika kita sebagai ukhti telah menjadi wanita teristimewa diantara wanita istimewa, maka kitalah insan pilihan, mutiara permata yang dirindukan oleh mujahid sejati dan siapapun yang mengenal kita maka mereka akan pasti jatuh hati...subhanallah.

Berhias dengan Kerudung dan Busana yang Muslimah

Anda yang bercita-cita untuk menjadi bidadari syurga,, mungkin sudah tidak asing lagi atau bahkan sudah hafal diluar kepala tentang firman Allah tentang kewajiban memakai kerudung, yaitu pada surat al-ahzab:59 dan annur:30-31.
Diriwayatkan bahwa Ummul Mukminin, Aisyah binti Abu bakar, menuturkan bahwa Asma binti Abu Bakar yaitu kakaknya pernah menghadap kepada nabi Muhammad dengan pakaian tipis yang nampak postur tubuhnya, maka Rosulullah memalingkan wajahnya, lalu beliau brsabda “wahai Asma’, bila perempuan telah baligh, maka patutlah idak terlihat bagian tubuhnya kecuali ini dan ini”(beliau mengisyaratkan wajah dan kedua telapak tangan)”. (HR.Ahmad)
Hadits diatas sangatlah jelas mewajibkan kepada muslimah agar senntiasa taat kepada Allah dan Rosul-Nya, untuk menutupi kepala dengan kain kerudung hingga tertutup dadanya.
Busana bagi muslimah hendaknya menutup auratnya, dan jangan sampai menyerupai pakaian laki-laki. Pakailah busana yang sepatutnya atau yang sudah didesain khusus untuk wanita, dan alangkah baiknya busananya yang longgar, bukan sempit, pilih yang tak tembus pandang, bisa menutup sekujur tubuh atau auratnya.

Malumu Mahkotamu

Perasaan malu merupakan senjata yang sangat ampuh bagi seorang wanita sholehah. Dengan senjata ini ia akan membangkitkan jatiditi yang terbaik bagi pribadinya, perasaan malu adalah sifat yang paling menonjol dalam menjauhkan para muslimah dari kekejian, menjaga diri dari bobroknya moral dan etika serta lumuran limbah kemaksiatan.
Imam buchori dan muslim meriwayatkan dari abi said al-kudhri ra.
“Adapun Rosulullah adalah seorang yang sangat malu melebihi malunya gais2 pingitan. Apabila beliau melihat sesuatu yang dibencinya, kami akan mengetahui dari raut wajahnya”.
Gadis anggun nan sholehah, secara fitrah akan erasa malu ketika bertemu dan berbicara dengan laki-laki atau bukan mahromnya. Namun dengan kesucian dan keitiqomahannya ia tetap gugup, dan ia pun bicara dngan jelas dan sebatas keperluan saja. Raasa malu yang sudah tertanam dalam diri seorang gadis anggun nan sholehah akan dapat menghasilkan buah kesician diri (iffah), maka ia benar2 akan menjaga kesucian dirinya dengan mempertahankan rasa malunya.
Akan tetapi rasa malu juga bisa bernilai negatif, apabila kita tetap merasa malu dalam menyampaikan kebenaran.

Gadis Cemerlang

Rosulullah telah bersabda,
“Dan barang siapa menempuh jalan untuk mencari ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju ke surga”. (HR. Imam Muslim)
Seorang wanita perasaannya lebih cepat berperan daripada akal pikirannya, sebab perasaan wanita lebih halus dari tubuh dan perilakunya dibandingkan dengan laki-laki. Perasaannya yang menimbulkan cinta kasih, karena dai cinta timbullah pengorbanan yang sangat luar biasa.
Pengorbanannya dapat dilihat pada saat mengandung, mengasuh, menyusui anak dan tugas wanita yang alinnya, yang seluruhnya memerlukan pengorbanan jiwa dan raga, yang tak dapat dilakukan oleh seorang laki-laki.
Maka untuk menjalankan semua kewajibannya wanita sangat memerlukan ilmu, karena dengan ilmu dapat membedakan mana yang hak dan mana yang bathil. Menuntut ilmu bagi seorang wanita muslimah adalah suatu kewajiban, mulai dari buaian sampai keliang lahat, untuk menyelamatkan diri pribadi, keluarga, masyarakat, bangsa dan agama.
Dengan ilmu, seorang wanita muslimah dapat melakukan amalan-amalan yang diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah.
Wallahu’alam bishowab.....

Tips menjadi Seorang yang Ulet

Tips menjadi seorang ulet
Gimana caranya menjadi ulet? Bukan ulet yang makan dedaunan ya,,tapi ulet yang gigih dan pantang menyerah? Tipsnya dibawah ini:
1. Tentukan cita-cita
Renungkan dan tanyalah nuranimu, apa cita-citamu kelak? Tentukan cita-citamu sendiri, jangan mau orang lain mendiktemu untuk menjadi sesuatu padahal hatimu menolak, sekalipun itu orang tuamu sendiri. Minta saran boleh, tapi prosesnya itu didalam hatimu, apakah itu sesuai dengan hasratmu atau tidak. Pilihlah bidang yang benar-benar kamu suka dan cintai sepenuh hati. Mengerjakan sesuatu dengan penuh cinta akan membuatmu tahan dengan lika-likunya.
2. Buat dream book
Setelah menentukan cita-cita buatlah dream book, atau tulisan dalam buku tentang hal-hal yang ingin kamu capai. Tak hanya cita2 tentang propesi tapi juga tentang aset, spiritual, pembentukan keluarga(pernikahan dan anak) sampai kegiatan sosial, dll. Kemudian pilih yang paling prioritas, tulis dan lengkapi dengan gambar kalau bisa tempel di dinding kamarmu.
3. Jangan takut dengan kegagalan
Ada kemungkinan apa yang kamu cita2kan ternyata meleset tak sesuai dengan yang diharapkan. Jangan patah semangat, ini adalah skenario Allah. Tugas manusia hanyalah ikhtiar dan berdoa, hasilnya ditangan Allah yang kuasa. Dan percayalan Allah pasti akan menggantinya dengan yang lebih sesuai dengan kebutuhanmu. Karena Allah lebih tahu apa yang kita butuhkan.
4. Bersinergi dengan orang yang bersemangat tinggi
Ada pepatah, jika bergaul dengan tukang minyak akan kecipratan wanginya dan jika bergaul dengan tukang kerbau akan tertular baunya. Artinya carilah lingkungan pergaulan yang baik, dekati orang2 yang ulet atau yang pandai menjaga semangatnya tetap menyala. Jadikan mereka teman dan seringlah bertukar pikiran dengan mereka, ini akan menguatkan energi semangatmu tetap nyala karena akan saling menguatkan kala mengalami kegagalan.
5. Pokoknya jangan menyerah deh.....!!!!
Ini adalah pilihan hidupmu, mau menjadi pribadi yang sukses atau gagal, semua ada di tanaganmu.orang gagal adalah orang yang berhenti mencoba dan patah semangat..........
Selamat berjuang sahabat.............zhelayu uspekha.........!!!!!!!

Subhanallah,,,,kenapa gigi kita copot???

Subhanallah,,,,,,,,,. Tahukah Engkau kenapa gigi kita bisa copot?????????????
Adik-adik yang manis dan cantik ‘n cakep,,,,kadang-kadang pada saat kita sedang asyik2nya makan, tiba2 ada sesuatu yang merasa berbeda dalam mulut kita dan ada suatu benda yang yang keras dan ikut terkunyah dengan makanan,,,,eeh setelah di liat ternyata gigi kita copot,,,,,,,,,,. Lho kok bisa ya gigi kita copot???????? Ternyata setelah cari tahu kesana kemari ternyata gigi adalah organ tubuh yang berguna untuk membentu menguyah makanan dan membantu kita lancar dalam berbicara. Tak seperti organ tubuh yang lainny yang sudah lengkap disaat bayi lahir. Gigi biasanya baru muncul sejak bayi berumur kurang lebih enam bulan.
Gigi yang pertama muncul disebutnya gigi susu. Dan umumnya gigi bagian depan yang disebut gigi seri. Setelah gigi pertama ini tumbuh berturut-turut, gig yang berada disebelah kiri dan kanan baik dibagian atas maupun bawah akan tumbuh juga. Jumlah keseluruhan gigi susu ini 20 dan akan tumbuh lagi dengan sempurna hingga anak-anak berusia 4 tahun.
Naahhhhhh,,,,, adik2 perlu diketahui bahwa selama proses pertumbuhan, adik2 tak hanya tak hanya akan bertambah berat dan tinggi. Diam2 didalam gusi akan tumbuh gigi tetap yang akan menggantikan posisi gigi susu. Dengan pasokan makanan dan minuman yang cukup, gigi ini tumbuh dan semakin besar dan tinggi hingga ia mendesak gigi susu yang berada dibagian atas. Dan sebagaimana dengan namanya gigi tetap ini merupakan gigi yang akan menetap dan menemani kalian mengunyah dan berbicara hingga berusia tua nanti.
Terus adik2,,,,saat gigi tetap ini tumbuh, akar gigi susu pun menjadi goyah hingga gigi adik2 akan terasa bergoyang laksana pohon diterpa angin kencang,,,,,hehehhe. Kok disamain dengan pohon sch???????????? Itu Cuma perumpamaan ajah,,,karena gigi susu ini akan terasa goyang hinga dapat digerakan kedepan dan kebelakang,,,,gitu adik2..

Naaahhh kalau sudah terasa goyang, gigi susu ini akan mudah sekali dicabut dan tidak akan terasa sakit, sebab akarnya yang mencengkram gusi sudah hampir tercabut semua. Tak heran kan gigi ini bisa copot tanpa disadari,,,,. Jumlah gigi tetap yang akan dimiliki seoranga mausia dewasa adalah 32 buah. Dan dengan perawatan yang baik, digosok setiap kali sudah makan dan sebelum tidur. Gigi adik2 akan tumbuh sehat dan kuat. Nah kalau gigi kita sehat kan maka proses makan , minum dan bicara juga akan menjadi lancar pula....
Dapat dipahami adik2,,,,,,,,????????????????
Subhanallah, maha besar Allah yang sudah menyiapkan gigi yang penuh manfaat bagi kita.

Created by : Putri Bungsu (R.diana)

Tahukah Anda ......!?!

PARE,
Pahit tapi banyak manfaat
Paria (Momordica charanita), atau pare, walau rasanya pahit ternyata memiliki banyak manfaat. Selama ini pare dikenal memiliki banyak kandungan zat yang menyerupai sulfonilurea, yang merangsang sel beta kelenjar pankreas memproduksi hormon isulin lebih banyak. Karenanya cocok dikonsumsi oleh penderita diabetes.
Pada penelitian terbaru, para ahli menemukan zat luar biasa lainnya yang terkandung dalam buah yang bisa diolah jadi gulai ini, yaitu zat alfhamomorchorin, beta momorchorin dan MAP 30 (momordica antiviral protein 30). Zat-zat ini diakui dapat menahan laju perkembangan virus HIV-AIDS. Buah yang kaya mineral nabati, kalsium, dan fosfor ini juga bermanfaat untuk merawat kulit berjerawat. Meski banyak khasiatnya, konsumsi pare secara berlebihan dapat mengakibatkan gangguan seksual, terutama pada laki-laki karena merusak buah zakar dan hormon laki-laki karena dapat mematikan sperma, memicu impotensi, bahkan berpotensi merusak liver.

BERLENDR TAPI KAYA AKAN KHASIAT.............

Lidah buaya (Aloe vera) sejak lam sudah banyak digunakan untuk perawatan kulit dan rambut. Tanaman ini diyakini dapat menghaluskan kulit, bisa digunakan sebagai pelembab, pembersih dan pencegah kerontokan rambut. Secara kimia lidah buaya terdiri dari air 99.5 %. Komponen lain yang terdapat pada lidah buaya adalah lemak, karbohidrat, seta protein secara keseluruhan jumlahnya kecil. Disamping itu lidah buaya mengandung vitamin A dan C adalah jumlah yang cukup tinggi.
Bagian dalam dari lidah buaya adalah membentuk seperti gel berwarna bening. Gel lidah buaya mengandung zat anti bakteri dan anti jamur yang dapat menstimulasi sel-sel kulit sehingga dapat berfungsi menyembuhkan luka dan penyakit kulit. Lidah buaya juga mengandung saponin yang mempunyai kemampuan membunuh kuman serta senyawa antrakuinon dan kuinon sebagai antibiotik dan penghilang rasa sakit.
Pada berbagai literatur disebutkan bahwa konsumsi lidah buaya sangat bermanfaat untuk memudahkan buang air besar, menurunkan panas, menurunkan kolesterol serta mangatasi peradangan. Lidah buaya juga dapat mengatasi penyakit wasir dan asma, serta mengatasi sushnya buang air kecil, dan mengatasi maag.

Salmonela dapat masuk melalui pori-pori telur

Masyarakat perlu mewaspadai telur ayam yang kulitnya masih melekat kotoran ayam. Sebab kondisi demikian berpotensi untuk menyebabkan penyakit tifus.
Wa Ode Asnah Ganiv, kepala BPOM manado, mengatakan bahwa kotoran ayam yang melekat pada kulit telur bisa menyebabkan tumbuh suburnya bakteri salmonela sebagai sumber penyakit tifus. Dan pada bagian kulit telur ayam terdapat pori-pori sehingga sangat memungkinkan bakteri tersebut dengan mudahnya meresap dan asuk kedalam telur.
Di dalam telur, bakteri tersebut berkembang pesat. Hanya dalam hitungan 20 menit bisa berkembang menjadi 20 ribu. Jumlah tersebut kemudian berkembang dan beripat gandadan akhirnya membahayakan manusia. Jadi untuk mengantisipasinya kita sebagai masyarakat diupayakan agar tidak membeli telur dalam keadaan kotor atau yang sudah dalam keadaan pecah, karena kemungkinan besar sudah tercemar bakteri.

TEORI BLOOM TERBARU

Ardi, Sucipto (2008 : 3) dengan mengutip aspek hasil belajar yang dikemukakan oleh Bloom berpendapat bahwa hasil belajar dapat dibagi dalam tiga ranah, yaitu:

1) ranah kognitif, meliputi fungsi memproses informasi, pengetahuan dan keahlian mentalitas. Anderson mengklasifikasi proses kognitif menjadi enam kategori, yaitu ingatan (remember), pemahaman (comprhension), aplikasi (application), analisis (analysis), evaluasi (evaluation), dan kreatifitas (create). Dimensi pengetahuan diklasifikasikan menjadi empat kategori, yaitu pengetahuan factual (factual knowledge), pengetahuan konseptual (conceptual knowledge) pengetahuan procedural (procedural knowledge) dan pengetahuan metanognisi (metanognitif knowledge). Dalam revisi teori Taksonomi Bloom terdiri dari sub kategori yang memiliki kata kunci berupa kata yang berasosiasi dengan kategori tersebut diantaranya adalah :

a) mengingat (remember): mengurutkan, menjelaskan, mengidentifikasi, menempatkan, mengulangi, menemukan kembali dan sebagainya;

b) memahami (comprehension): menafsirkan, meringkas, mengklasifikasi dan membandingkan;

c) menerapkan (application): melaksanakan, menggunakan, menjalankan, melakukan, mempraktekkan dan memilih;

d) menganalisis (analysis): menguraikan, membandingkan, mengorganisir, menyusun ulang dan mengubah struktur;

e) mengevaluasi (evaluation); menyusun hipotesis, mengkritik, memprediksi, menilai dan menguji; dan

f) berkreasi (create): merancang, membangun, merencanakan, memproduksi, menemukan, membaharui dan sebagainya.

2) ranah afektif meliputi fungsi berkaitan dengan sikap dan perasaan.

ranah afaktif meliputi :

a) penerimaan (receiving/attending)

kesediaan untuk menyadari adanya suatu fenomena di lingkungannya;

b) tanggapan (responding)

memberikan reaksi terhadap fenomena yang ada di lingkungannya;

c) penghargaan (valuating)

berkaiatan dengan harga atau nilai yang diterapkan pada tingkah laku penilaian berdasar pada internalisasi dari serangkaian nilai tertentu yang diekspesikan kedalam tingkah laku;

d) pengorganisasian (organization)

memadukan nilai-nilai yang berbeda, menyelesaikan konflik diantaranya, dan membentuk suatu sistem nilai yang konsisten; dan

e) karakterisasi berdasarkan nilai-nilai (characterization by a value or value complex) memiliki sistem nilai yang mengendalikan tingkah lakunya sehingga menjadi karakteristik gaya hidupnya.

3) ranah psikomotorik berkaiatan dengan fungsi manipulatif dan kemampuan fisik. ada 6 aspek ranah psikomotorik, yaitu :

a) gerakan refleks;

b) keterampilan gerakan dasar;

c) kemampuan preseptual;

d) keharmonisan atau ketepan;

e) gerakan keterampilan kompleks; dan

gerakan ekspersif dan interpretativ

FOTOROFISME DAN GEOTROFISME

A. JUDUL : Fototropisme dan Geotropisme

B. TUJUAN : 1. Meneliti pengaruh rangsang cahaya terhadap pembengkokan

                          batang

                      2.  Meneliti pengaruh rangsang gravitasi terhadap pembengkokan

                          akar

C. TINJAUAN PUSTAKA

Tropisme adalah gerakan yang terjadi pada sebagian tubuh tumbuhan yang disebabkan adanya rangsangan dari luar dan arah geraknya ditentukan oleh arah rangsangnya. Gerakan mendekati rangsang disebut gerak tropisme positif, sedangkan bila menjauhi arah rangsang disebut gerak tropisme negatif.

Berdasarkan macam rangsangnya, tropisme dibedakan menjadi :

1. Geotropime, yaitu gerak tumbuh menuju pusat bumi yang disebabkan oleh rangsang gravitasi bumi. Contoh :

 Ujung akar tumbuh menuju ke arah gravitasi (geotropisme positif)

 Ujung batang tumbuh ke atas menjauhi gaya gravitasi (geotripisme negatif)

 Akar nafas tumbuh menjauhi gaya gravitasi.

2. Fotoropisme disebut juga heliotropisme, yaitu gerak yang disebabkan rangsang berupa cahaya matahari. Contoh : Ujung batang tumbuh menuju ke arah datangnya cahaya.

3. Hidrotropisme, yaitu gerak yang disebabkan rangsang berupa air. Contoh : Gerak akar menuju ke tempat yang berair.

4. kemotropisme, yaitu gerak yang disebabkan rangsang berupa zat kimia. Contoh : Gerak ujung akar menghindari racun (gerak negatif) dan gerak ujung akar menuju pupuk (gerak positip)

5. Tigmotropisme, disebut juga haptotropisme yaitu gerak tropisme yang disebabkan oleh adanya rangsang sentuhan satu sisi. Contoh : Gerak membelok atau membelinya ujung batang atau sulur pada kacang panjang, waluh dan mentimun.

D. ALAT & BAHAN

1. Lempeng kaca

2. Kertas merang

3. Bak plastik

4. Karet gelang

5. Kecambah

6. Air

E. CARA KERJA

1. Memilih kecambah yang bagus (besar & lurus)

2. Menempelkan kertas merang diatas lempeng kaca, kemudian ikat dengan karet gelang.Sisa tempelan kertas dilipat keluar.

3. Menyimpan kecambah diatas tempelan kertas dengan posisi akar dibawah.

4. Mengamati perubahan apa yang terjadi selama 5 hari

F. HASIL PENGAMATAN

G. PEMBAHASAN & PERTANYAAN

• Pembasan

Dari hasil pengamatan mulai dari hari pertama sampai hari kelima pengamatan akar, batang dan daun pada semua kecambah sudah tumbuh. Arah gerak akar menjauhi pusat bumi, sedangkan arah gerak batang mendekati pusat bumi, karena Jumlah auksin relatif besar pada batang, akar menyebabkan batang tumbuh lebih cepat, sebaliknya jumlah auksin yang relatif kecil pada akar terhambat pertumbuhannya. Selain gerak penyebaran auksin yang sipetal, adanya gravitasi juga berpengaruh.

Fototropisme adalah peristiwa pergerakan tumbuhan ke arah datangnya cahaya. Hali ini terjadi karena bagian yang tidak mendapat cahaya akan bertambah panjang lebih cepat. Cahaya menyebabkan pemindahan auksin secara lateral dari bagian yang terkena cahaya menuju bagian yang tidak terkena cahaya. Dengan demikian jumlah auksin yang ada dibagian yang gelap akan lebih banyak daripada dibagian terang. Hal ini menyebabkan bagian batang yang tidak terkena cahaya akan bertambah panjang lebih cepat, akibatnya batang membelok ke arah cahaya.

Jika suatu tumbuhan dalam pot diletakan mendatar, auksin akan tetap mengalir dari ujung batang menuju akar dengan jumlah auksin yang lebih banyak dibagian bawah. Jumlah auksin yang lebih banyak diisi sebelah bawah akan memberikan pengaruh yang berbeda pada akar dan batang. Pada batang menyebabkan sisi sebelah bawah tumbuh panjang lebih cepat, akibatnya batang akan tumbuh keatas menjauhi pusat bumi. Sebaliknya pada akar jumlah auksin yang lebih banyak pada sisi sebelah bawah akan menghambat pertumbuhan bagian tersebut sehingga sisi atas tumbuh lebih cepat dibandingkan dengan sisi bawah, akibatnya akar tumbuh menuju pusat bumi.

Adapun yang membedakan antara gerak tropisme dan gerak taksis adalah sebagai berikut:

1. Gerak tropisme adalah arah gerakan sel atau bagian tubuh sesuai dengan arah datangnya rangsangan. Tropisme dibagi menjadi dua yaitu:

a. Tropisme posiif, apabila gerak itu menuju sumber rangsang

b. Tropisme negatif, apabila gerak itu menjauhi sumber rangsang

2. Gerak taksis adalah gerak perpindahan tempat sebagian atau seluruh bagian tumbuhan akibat dari adanya rangsangan. Gerak taksis dibagi menjadi dua yaitu:

a. Kemotaksis, gerak taksis yang disebabkan oleh zat kimia. Contohnya pergerakan sel gamet jantan pada tubuhan lumut bergerak menuju sel gamet betina.

b. Fototaksis, gerak taksis yang disebabkan oleh cahaya matahari contohnya pergerakan ganggang hijau Chlamy domonos yang langsung bergerak menuju cahaya yang intensitasnya sedang.

A. KESIMPULAN

a. Dari hasil pengamatan dapat disimpulkan bahwa pada kecambah terjadi : gerak tropisme positif, yaitu pertumbuhan batang mendekati pusat gravitasi. Dan gerak tropisme negatip, yaitu pertumbuhan akar menjauhi pusat gravitasi.

b. Hormon auksin yang ada pada sisi bawah batang lebih banyak dari sisi sebelah atas, sebagai pengaruh gaya berat.

c. Konsentrasi auksin yang terlalu banyak menghambat pertumbuhan sel-sel, karena cahaya dapat menambah jumlah auksin sehingga ujung akar tumbuh menjauhi cahaya.

DAFTAR PUSTAKA

Pratiwi, dkk. 2004. Biologi SMA kelas 3. Jakarta : Erlangga.

Yatim, Wildan.2003. Kamus Biologi. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia.

KECANTIKAN YANG SEBENARNYA

Saudariku yg beriman...
Sang bidadari syurga...
Qta tak perlu gelisah ketika tidk d takdirkan memiliki wajah Çantik dan kecukupan harta,untk membeli alat" kosmetik yg mahal ñ lengkap. Qta msh bisa meraih nikmat kecantikan fisik(wajah cantk/hasl polesan make-up)

Mau tau kecantikan yang sebenar-benarnya??
Ia adalh sinar b'seri-seri yg t'pancar dari wajah wanita" mukminah karna mereka beriman,taat kepada Allah, dan b'akhlak mulia kepada sesama.

Jika anda tlah menggenggam kecantikan ini, Insyaallah tidk ada lagi yg perlu d khawatirkan.

Untk m'capai kecantikan iman,s'seorang haruslah beriman kepada Allah,mengimani ayat"-Nya,sesta sabda" Nabi-Nya,kemudian ia melaksanakan ayat ñ sabda itu sekuat kesanggupan.jika ia melaksanalan kebajikan" islam scra Istiqomah ñ terus meningkat dr waktu ke waktu hal itu lbh baik,Namun jk suatu ketka dìa jatuh dlm keslahan/dosa,maka t'buka jaln taubt ñ istigfar baginya. Dia senantìasa m'biasakan diri dgn kebaikan" hingga hatinya m'jadi gembira krna b'buat kebaikn ñ gelisah krna b'buat dosa.

Saudariku.. Sang bidadari syurga...

Engkau tdk perlu kwatir dgn k'kurangan" yg ada.Engkau memiliki kebaikan yg lyak d andalkn,Yaitu k'kuatan iman.. Kekuatn iman ini akn m'hantarmu memiliki kebaikan yg tdk bisa d raih melalui jalan lain,yaitu Inner beauty(kecantikn dr dlm) kecantikan ini m'jadi modal bagimu untk b'temu dgn s'seorg yg engkau rindukan. Jika org b'iman d suruh memilih antara kcantikan fisik ñ kcantikan iman, maka mrka akn memilih jenis kcantikan yg kedua.

"Dan jgn lah kalian menikahi wanita musrik,smpai mereka beriman.sesungguhnya budak wanita beriman itu lbh baik dr wanita musrik.meskipun dia(wnta musrik) menarik hatimu.Dan jgnlan kalian mnikahi laki" musrik(dgn wnta"b'iman)smpai mrka b'iman.sesungguhnya budak laki" yg beriman lbh baik dr laki" musrik,walaupn dia(laki"musrik)menark hatimu.mereka(org"musrik)itu mengajak ke neraka. Sdgkan Allah mengajak ke syurga ñ ampunan dgn izin-Nya,dan Dia menerangkan ayat" kpd manusia agr mrk mengambl peljarn."

wanita sholehah

Sebaik-baiknya perhiasan di dunia adalah seorang wanita yang solehah, ia akan dipersembahkan untuk seorang abid-abid allah, ia lembut namun tidak lemah,mempesona tapi bersahaja, mengerti bagaimana menjaga akhlak dan kehormatan, mulia dengan ilmu dan kebaikan, itulah wanita solehah, mendengarnya menghanyutkan batin, mendengar suaranya manyejukan kalbu, istri solehah adalah ibu dari anak2 yang mulia, istri solehah adalah pembawa rahmat bagi keluarga yang sakinah. istri solehah adalah bidadari syurga yang hadir didunia, ia ibarat tongkat si buta bila tiada sau kehilangan, ia ibarat simpanan ilmu. istri cerdik yang soleheh penyejuk mata, penawar hati, penajam pikiran. Di rumah ia istri, dijalanan kawan, dan diwaktu suaminya lupa ia mengingatkan. nasihat suaminya dijadikan pakaian,,,,khilaf suaminya ia betulkan, ia penghibur diwaktu kesusahan, terasa damai bila bersamanya,,,,,,,,,,,,,,,,

Prakata

Assalamualaiku,wr,wb,,,,,,,,,,,selamat datang sobat2 semua. selamt datang di akunku! pertama saya panjatkan syukurku pada Allah swt, atas segala nikmat yang telah diberikan pada kita. juga pada orang2 yang saya sayangi sepanjang hidup (orang tua dan keluarga),,,termasuk soba2 terdekat termasuk seseorang yang telah memberi motivasinya pada saya, alhamdulillahirrobbil alamin.